Manoj Chaturvedi Official

"दुनिया में कहीं सब्र देखना है, तो हिंदुस्तान के मुसलमानों का देखिए। 1947 से 2020 तक मुसलमान सब्र कर रहा है कि हिंदुस्तान टूट ना पाए। हम उस कौम से हैं, अगर बर्बाद करने पर आ गए तो छोड़ेंगे नहीं, किसी भी देश को खत्म कर देंगे।"

"असम को काटना हमारी जिम्मेदारी है. और इंडिया कटकर अलग हो जाएं, तभी ये हमारी बात सुनेंगे."

"हम हिंदुस्तान को बंटवा देंगे या हिंदुस्तान को तबाह कर देंगे।"

"यदि अंतराष्ट्रीय इस्लामवाद का यह मज़हबपरस्त रूप एक अंतरराष्ट्रीय इस्लामी राजनीतिक स्वरूप अपनाने की ओर बढ़ता है तो उसे अस्वाभाविक नहीं कहा जा सकता" (पाकिस्तान ऑर पार्टीशन ऑफ इंडिया, पृष्ठ 287-91)

"मुस्लिम कानून के अनुसार दुनिया दो पक्षों में बंटी है- दारुल-इस्लाम और दारुल-हर्ब। वह देश दारुल इस्लाम कहलाता है जहां मुसलमानों का राज हो। दारुल-हर्ब वह देश हैं जहां मुसलमान रहते तो हैं, पर वे वहां के शासक नहीं हैं। इस्लामी कानून के अनुसार भारत देश हिंदुओं और मुसलमानों की साझी विरासत नहीं हो सकता। यह मुसलमानों की भूमि तो हो सकती है, पर 'बराबरी से रहते हिंदुओं और मुसलमानों की भूमि' नहीं हो सकती। यह मुसलमानों की ज़मीन भी तभी हो सकती है, जब इसपर मुसलमानों का राज हो। जिस क्षण इस भूमि पर किसी ग़ैर-मुस्लिम का अधिकार हो जाता है, यह मुसलमानों की ज़मीन नहीं रहती। दारुल इस्लाम के स्थान पर यह दारुल हर्ब हो जाती है।"

"भारत के मुसलमान भारत की आजादी का असंदिग्ध रूप से समर्थन करते हैं. पर यह आजादी पूरे भारत की होनी चाहिए, न कि केवल एक वर्ग की. यदि हिन्दू आजाद हो जाएँ और उसके बाद मुसलमान उनके गुलाम होकर रह जाएँ, तो यह ऐसी आजादी नहीं जिसके लिए मुसलमानों को संघर्ष करने के लिए कहा जाये. किसी भी अर्थ में मुसलमान स्वयं में एक राष्ट्र हैं. यदि भारत की (आपसी संबंधों की) समस्या को मात्र दो समुदायों के बीच की ही समस्या माना गया तो यह हल नहीं होगी। यह दो राष्ट्रों के बीच की समस्या है और इससे इसी प्रकार निपटा जाना चाहिए। हिन्दू और मुसलमान कभी एक साझी राष्ट्रीयता विकसित कर पाएंगे, यह एक कोरा सपना है. हिन्दुओं और मुसलमानों के धार्मिक तत्वज्ञान, सामाजिक रीति-रिवाज़ और साहित्य अलग-अलग हैं. उनमें न आपस में शादी-ब्याह होते हैं, न आपसी खानपान। वास्तव में, उनका संबंध दो अलग-अलग सभ्यताओं से है जो एक-दुसरे से बिलकुल विपरीत विचारों और धारणाओं पर आधारित हैं. यह स्पष्ट है कि हिन्दू और मुस्लिम अपनी प्रेरणाएं इतिहास के अलग-अलग स्रोतों से प्राप्त करते हैं. इनके महाकाव्य अलग हैं, वीर पुरुष अलग हैं, गाथाएं अलग हैं. ज्यादातर एक का वीर पुरुष दूसरे का शत्रु है, और यही बात उनकी जय-पराजयों में भी है. ऐसी दो अलग-अलग कौमों को एक राज्य के नीचे जबरदस्ती बैठा देने से, जहाँ कि एक तबक़ा बहुसंख्यक है और दूसरा अल्पसंख्यक, केवल कड़वाहट ही बढ़ेगी और ऐसे राज्य का शासन चलाने के लिए जो भी ताना-बाना तैयार किया जायेगा, वह आख़िरकार नष्ट ही हो जायेगा। "राष्ट्र" की किसी भी परिभाषा से मुसलमान एक अलग ही राष्ट्र कहलायेंगे, और उनकी अपनी सरज़मीं, अपना इलाक़ा और अपना राज्य होना ही चाहिए। अतः मुस्लिम-भारत कोई ऐसा संविधान स्वीकार नहीं करेगा जिसका एकमात्र परिणाम बहुसंख्यकों का स्थाई शासन होने वाला हो."

कल पढ़िए दूसरा भाग 

"बंगाल में मुस्लिम और दलितों की एक जैसी हालात थी। दोनों ही पिछड़े, मछुआरे और अशिक्षित थे। मुझे आश्वस्त किया गया था मुस्लिम लीग के साथ मेरे सहयोग से ऐसे कदम उठाये जायेंगे जिससे बंगाल की बड़ी आबादी का भला होगा। हम मिलकर ऐसी आधारशिला रखेंगे जिससे साम्प्रदायिक शांति और सौहार्द बढ़ेगा। इन्हीं कारणों से मैंने मुस्लिम लीग का साथ दिया। 1946 में पाकिस्तान के निर्माण के लिये मुस्लिम लीग ने 'डायरेक्ट एक्शन डे' मनाया। जिसके बाद बंगाल में भीषण दंगे हुए। कलकत्ता के नोआखली नरसंहार में पिछड़ी जाति समेत कई हिन्दुओं की हत्याएं हुईं, सैकड़ों ने इस्लाम कबूल लिया। हिंदू महिलाओं का बलात्कार, अपहरण किया गया। इसके बाद मैंने दंगा प्रभावित इलाकों का दौरा किया। मैंने हिन्दुओं के भयानक दुःख देखे जिनसे अभिभूत हूँ लेकिन फिर भी मैंने मुस्लिम लीग के साथ सहयोग की नीति को जारी रखा।14 अगस्त 1947 को पाकिस्तान बनने के बाद मुझे मंत्रीमंडल में शामिल किया गया। मैंने ख्वाजा नजीमुद्दीन से बात कर ईस्ट बंगाल की कैबिनेट में दो पिछड़ी जाति के लोगों को शामिल करने का अनुरोध किया। उन्होंने मुझसे ऐसा करने का वादा किया। लेकिन इसे टाल दिया गया जिससे मैं बहुत हताश हुआ। गोपालगंज के पास दीघरकुल (Digharkul ) में एक मुस्लिम की झूठी शिकायत पर स्थानीय नमोशूद्राय लोगों के साथ क्रूर अत्याचार किया गया। पुलिस के साथ मुसलमानों ने मिलकर नमोशूद्राय समाज के लोगों को पीटा, घरों में छापे मारे। एक गर्भवती महिला की इतनी बेरहमी से पिटाई की गयी कि उसका मौके पर ही गर्भपात हो गया निर्दोष हिंदुओं, विशेष रूप से पिछड़े समुदाय के लोगों पर सेना और पुलिस ने भी हिंसा को बढ़ावा दिया। सयलहेट जिले के हबीबगढ़ में निर्दोष पुरुषों और महिलाओं को पीटा गया। सेना ने न केवल लोगों को पीटा बल्कि हिंदू पुरुषों को उनकी महिलाओं को सैन्य शिविरों में भेजने के लिए मजबूर किया गया ताकि वो सेना की कामुक इच्छाओं को पूरा कर सके। मैं इस मामले को आपके संज्ञान में लाया था, मुझे इस मामले में रिपोर्ट के लिये आश्वस्त किया गया लेकिन रिपोर्ट नहीं आई। खुलना (Khulna) जिले कलशैरा (Kalshira) में सशस्त्र पुलिस, सेना और स्थानीय लोगों ने निर्दयता से पूरे गाँव पर हमला किया। कई महिलाओं का पुलिस, सेना और स्थानीय लोगों द्वारा बलात्कार किया गया।मैंने 28 फरवरी 1950 को कलशैरा और आसपास के गांवों का दौरा किया। जब मैं कलशैरा में आया तो देखा यहाँ जगह उजाड़ और खंडहर में बदल गयी।यहाँ करीबन 350 घरों को ध्वस्त कर दिया गया। मैंने तथ्यों के साथ आपको सूचना दी। ढाका में नौ दिनों के प्रवास के दौरान मैंने दंगा प्रभावित इलाकों का दौरा किया। ढाका नारायणगंज और ढाका चंटगाँव के बीच ट्रेनों और पटरियों पर निर्दोष हिन्दुओं की हत्याओं ने मुझे गहरा झटका दिया। मैंने ईस्ट बंगाल के मुख्यमंत्री से मुलाकात कर दंगा प्रसार को रोकने के लिये जरूरी कदमों को उठाने का आग्रह किया।20 फरवरी 1950 को मैं बरिसाल (Barisal) पहुंचा। यहाँ की घटनाओं के बारे में जानकर में चकित था। यहाँ बड़ी संख्या में हिन्दुओं को जला दिया गया था। उनकी बड़ी संख्या को खत्म कर दिया गया। मैंने जिले में लगभग सभी दंगा प्रभावित इलाकों का दौरा किया। मधापाशा(Madhabpasha) में जमींदार के घर में 200 लोगों की मौत हुई और 40 घायल थे। एक जगह है मुलादी (Muladi ), प्रत्यक्षदर्शी ने यहाँ भयानक नरक देखा। यहाँ 300 लोगों का कत्लेआम हुआ। वहां गाँव में शवों के कंकाल भी देखे, नदी किनारे गिद्द और कुत्ते लाशों को खा रहे थे। यहाँ सभी पुरुषों की हत्याओं के बाद लड़कियों को आपस में बाँट लिया गया। राजापुर में 60 लोग मारे गये। बाबूगंज(Babuganj) में हिन्दुओं की सभी दुकानों को लूटकर आग लगा दी गयी. ईस्ट बंगाल के दंगे में अनुमान के मुताबिक 10,000 लोगों की हत्याएं हुईं। अपने आसपास महिलाओं और बच्चों को विलाप करते हुए मेरा दिल पिघल गया। मैंने अपने आप से पूछा, 'क्या मैं इस्लाम के नाम पर पाकिस्तान आया था।' पश्चिम बंगाल में आज क्या हालात हैं ? विभाजन के बाद 5 लाख हिन्दुओं ने देश छोड़ दिया है। मुसलमानों द्वारा हिंदू-वकीलों, हिंदू-डॉक्टरों, हिंदू-व्यापारियों, हिंदू-दुकानदारों के बहिष्कार के बाद उन्हें आजीविका हेतु पलायन करने के लिये मजबूर होना पड़ा। मुझे मुसलमानों द्वारा पिछड़ी जाति की लडकियों के साथ बलात्कार की जानकारी मिली है। हिन्दुओं द्वारा बेचे गये सामान की मुसलमान खरीददार पूरी कीमत नहीं दे रहे हैं। तथ्य की बात यह है कि पाकिस्तान में न कोई न्याय है, न कानून का राज इसीलिए हिंदू चिंतित हैं। पूर्वी पाकिस्तान के अलावा पश्चिमी पाकिस्तान में भी ऐसे ही हालात हैं। विभाजन के बाद पश्चिमी पंजाब में 1 लाख पिछड़ी जाति के लोग थे उनमे से बड़ी संख्या को बलपूर्वक इस्लाम में परिवर्तित किया गया है। मुझे एक लिस्ट मिली है जिसमें 363 मंदिरों और गुरूद्वारे मुस्लिमों के कब्जे में हैं। इनमें से कुछ को मोची की दुकान, कसाईखाना और होटलों में तब्दील कर दिया गया है. मुझे जानकारी मिली है सिंध में रहने वाली पिछड़ी जाति की बड़ी संख्या को जबरन मुसलमान बनाया गया है। इन सबका कारण एक है- हिंदू धर्म को मानने के अलावा इनकी कोई गलती नहीं है। 'पाकिस्तान की पूर्ण तस्वीर तथा उस निर्दयी एवं कठोर अन्याय को एक तरफ रखते हुए, मेरा अपना तजुर्बा भी कुछ कम दुखदायी, पीड़ादायक नहीं है। आपने अपने प्रधानमंत्री और संसदीय पार्टी के पद का उपयोग करते हुए मुझसे एक वक्तव्य जारी करवाया था, जो मैंने 8 सितम्बर को दिया था। आप जानते हैं कि मेरी ऐसी मंशा नहीं थी कि मैं ऐसे असत्य, और असत्य से भी बुरे अर्धसत्य भरा वक्तव्य जारी करूं। जब तक मैं मंत्री के रूप में आपके साथ और आपके नेतृत्व में काम कर रहा था मेरे लिये आपके आग्रह को ठुकरा देना मुमकिन नहीं था पर अब मैं इससे ज्यादा झूठे दिखावे तथा असत्य के बोझ को अपनी अंतरात्मा पर नहीं लाद सकता। मैंने यह निश्चय किया कि मैं आपके मंत्री के तौर पर अपना इस्तीफे का प्रस्ताव आपको दूँ, जो कि मैं आपके हाथों में थमा रहा हूँ। मुझे उम्मीद है आप बिना किसी देरी के इसे स्वीकार करेंगे। आप बेशक इस्लामिक स्टेट के उद्देश्य को ध्यान में रखते हुए इस पद को किसी को देने के लिये स्वतंत्र हैं।"